八字四柱都有印的人(八字四柱都有天乙贵人)

喜用神是中国传统八字命理学上的术语， 喜用神是喜神与用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。四柱命局以用神为核心， 用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否, 影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者， 或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。 四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。

在八字算命中，用神是非常重要的。在当今算命学都是流行的算命的方法算命方法属于公开派，算命多以以子平术的日干来算命人生，以日干从月令旺，以旺或衰，或以从强从弱等格局来判断。而用神在四柱原书里是大体意思是:我身日干所需要之神,对其命运起决定因素的、对命局起好作用的某个字或几个字。

所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行、四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命； 一生补救与否, 影响人一生的运。凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神、四柱没有用神, 就得靠行运流年来补、对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落。

一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神。

一、日干弱, 多官杀, 用神取印星

首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用、泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰； 强水得木, 方泄其势； 强土得金, 方制其壅； 强木得火, 方化其顽。先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身、按理说: 金能生水, 水多金沉； 水能生木, 木多水缩； 木能生火、火多要焚； 火能生土, 土多火晦； 土能生金, 金多土变、这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明，这叫矫枉过正, 所以日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身； 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身； 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身； 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身； 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身、这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决、而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用、在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有。

日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神、要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身、这第二用神便是比劫、比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用、凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现、十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救、日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒； 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢； 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄； 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干； 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散、在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星、从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运、比劫运只能是第二好运。

二、日干弱, 多财星, 用神首取比劫

日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮； 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡、所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯、以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系、那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根、这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢、什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候、日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲； 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才； 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼； 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济； 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围、走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运。

日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神、印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用、日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用、在运中, 比劫为最佳运, 这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途、故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用； 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为生身耗财之用； 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用； 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用； 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用。

三、日弱多食伤, 首先要取印星为用神

印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄、故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身； 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身； 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身； 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身； 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身；若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神、不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起、故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身； 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身； 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身； 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身； 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身。

四、日干强旺, 多印星, 取财为用神

财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财、日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱、金弱遇火, 必见销熔； 火弱逢水,必为熄灭； 木弱逢土, 必为淤塞； 土弱逢木, 必为倾陷； 木弱逢金, 必为砍折。故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身；日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身；日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身；日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身；日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身。

日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身。如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印。五、日干强旺, 多比劫、共三种情况、首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华、所以, 官杀是制比劫的第一用神、命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃、因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄。在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神； 日干旺为强土, 首取木之官星为用神； 日干旺为强水, 首取土之官星为用神； 日干旺为强火, 首取水之官星为用神； 日干旺为强木, 首取金之官星为用神。

倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了财星就无可救药了、如果真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了。

通关用神

在相对平衡的四柱中: 财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关； 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关； 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关。

调候用神

古书很重视一个八字中寒热燥热的问题，其思想极可能来自传统中医的“人身小宇宙”、“天人合一”学理，将干支物质化，分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿（辰土湿而温，未土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷），配合二十四节气，取其调和。因为与气候有关，所以名为“调候法则”。其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在《易》的法则里，阴阳是坎（水）离（火）二卦的质能，而坎离是由乾（刚）坤（柔）两个父母卦中爻相交而成；刚柔两爻相乘，兹生六子（卦），衍化出宇宙万象。所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。

五行有燥湿之分, 四时有暖寒之别、命局炎躁喜湿润, 命局寒湿喜暖燠、此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神。

调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主。

下面以日干五行旺衰的情况再简单论取用之理:

日干五行取用宜忌

凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好、木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好、至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上, 其次用水、火太多木就会被焚烧, 应取水为上, 其次取金为用神。

凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足、火势炎热并且木多, 为有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好、火势败弱且水势旺盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好、至于木多火势就炽烈,用神应控制为上, 其次取金为用神； 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木；土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水。

凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄、土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好、土质轻盈并且木盛大, 为薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好、至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火为上, 其次再用木。

凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好、木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好、至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取木为上, 其次再用水； 水太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上、其次用金。

凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小、水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好、水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土, 木太弱, 遇到水也好、至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神应取火为上, 其次再用木、火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用、木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再取金为用神。