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挽回婚姻的八字特征(挽回婚姻最有效的文字)

发布于:2024-02-14 13:51:43 作者:君子视界 阅读:1012

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如果想挽回婚姻用周易还是易经

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第一节 周易的名称(节选自<<周易导读>>,作者王炳中,上海古籍出版社出版)
一、易
2、要谈周易,首先要谈“易”是什么。
“易”字为日和月的组合,上为日,为阳;下为月,为阴。日为白天,白天为阳;月为黑夜,黑夜为阴。所以,易即阴阳组合,表现为一天白天和黑夜的全部时间;阳为过去,阴为未来,则易又表现在过去和未来的全部时间。日又为南,因南方热,月则为北,因北方冷,所以,易又涵盖了从南到北的空间,故也是空间的全部。再次,日可为阳性物质,月为阴性物质,故易又是全部物质的统称。
3、白天黑夜是在不断变化的,阴阳也是在不断转化的,所以易就是“变”,变化的意思。意即万事万物都处于不断地变化之中,变,是宇宙的根本规律。“一阴一阳之谓道”,所以也可以说,易就是“道”,“故易者,阴阳之道也”(朱熹《周易本义》序)。而从某一个角度而言,道又可理解为规律。因而,易作为一种学说,就是讲自然及人类社会乃至整个宇宙变化规律的。正如《系辞下》所说:“易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。”唐代易学大家孔颖达也云:“易者,变化之总名,改换之殊称。”因此,英文才将《易经》及《周易》翻译为:“book of changes”或“the book of change”,应该说抓住了易的根本。
中国人是最讲究变化的,也是最讲究易的,“变卦了”早已成为了中国百姓的口头禅。
二、《连山》、《归藏》和《周易》
4、易包括《连山》易、《归藏》易和《周易》。夏朝的易为《连山》易,其起于艮卦,艮代表山;商朝的易称《归藏cáng》易,其起于坤卦,坤有收藏的意思;周朝的易为《周易》,其起于乾卦,乾为天,为起始之意。《连山》、《归藏》皆已失传,唯有《周易》流传了下来。所以,现在所说的易,也就是指《周易》而言。
5、还有一种说法,认为《连山》易为炎帝易、《归藏》易为黄帝易,笔者不赞成此说,炎帝与黄帝为同时代领袖,而夏商时代的变化造成易的变化较为合理。当然,这大概是一个永远也无法彻底搞清楚的问题。
三、《易经》与《易传》
6、《周易》,就是周朝的易,也有说易道周普、无所不备,又有周而复始的意思,也不错,笔者认为不必一定要在其中进行取舍,两意兼而有之又有何妨?
7、完整的《周易》应由《易经》和《易传》两部分构成,《易经》是指《周易》的卦画和经文部分;《易传》是对《易经》的最原始的解说文章,共十篇,即《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、《象传》上下、《彖传》上下、《文言传》,故又称十翼。
8、尽管孔子及其弟子解易也都有着各自的理解,未必都是易的本原,然而,《易传》毕竟是流传下来的最早的解易文章,是从哲学角度解读周易的开山之作,故后世多将其列为周易的组成部分也不为过。
9、现代人研读周易借助《易传》的解读,应该说可以走不少的捷径。但当完全读懂了之后,再提出自己的观点,甚至对《易传》的解读提出质疑,也是很正常的。笔者赞成胡适的观点:“做学问,不能做古人的奴隶。”
四、易学
10、易学就是《周易》的经传及后世历朝历代研究“易”的学说,包括《易经》、《易传》及后世对易的研究成果与著述。我们现在在研究周易,专家学者的著述不断问世,也可以说在丰富着易学。

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