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八字宫分算生男生女 八字命宫详解一生

发布于:2023-09-24 14:11:57 作者:小伟海鲜做法 阅读:783

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闹新房,也叫闹房、吵房,是指结婚之夜,亲朋毕聚洞房中,嬉闹新婚夫妇的活动。习惯以逗趣新娘为主。绍兴民间结婚时盛行此俗,而诸暨、嵊州闹房活动尤为闹猛。越俗闹房大致为婚礼完毕,新郎新娘双入洞房时,亲朋好友便蜂涌而入。新房内摆着九盘糕点果品,闹房者便随意取食,有的说些“瓜子笃笃,合家欢乐。花生剥剥,夫妻和睦”;“圆圆桂花球,恩恩爱爱到白头”;“麻饼甜又香,恩爱夫妻像鸳
鸯”这类讨口彩的吉利话。有的要新娘或伴姑娘斟酒,边豪饮,边划拳,拳令则往往带有祝贺性。如“一见倾心,两相和好,三星在户,四季平安,五福临门,六六顺风,七巧玲珑,八仙过海,九九长寿,十全如意”。也有随意戏玩新娘新郎的。如让他俩谈恋爱经过,互咬一只苹果,喝交杯酒,为众人敬烟酒,请新婚夫妇唱戏唱歌等等。有时连漂亮的伴姑娘也成了闹房者尽兴逗乐的对象。过去也有出格者,对新娘百般调笑挑逗,并动手动脚,肆意作弄,还提出一些关于性和房事等鄙俗难对的问题。“新婚三日无大小”,照例新郎新娘不便阻拦或翻脸。但在场的长辈一般会以打圆场的方式为之解围。而个别顽劣不训又不肯休止的,往往受到众人的谴责。闹房常要到深更半夜才结束,也有通宵达旦的。闹房结束后,仍有一些调皮的人在窗外窃听新婚夫妇的言语与动静,以为笑乐,叫“听房”。
闹新房之俗由来已久。明杨慎《丹铅续录》:“世俗有戏妇之法,于稠众之中,亲属之前,问以丑言,责以慢对,其为鄙黩,不可忍言。……然以《抱朴子》考之,则晋世已然矣,历千余年而不能变,可怪哉!”可见此俗晋代已有。
关于结婚时为什么要闹房?目前有数种说法。其中之一认为,闹新房可增加人势的阳气,以驱逐狐怪等邪灵阴气。喊敏派另一种认为,是为让新娘熟悉一下男家亲友,或担心新娘头天来男家太寂寞、太紧张,所以和她开开玩笑逗逗乐。俗谚“不闹不发,越闹越发”,以此增添新婚的喜庆气氛,又是一说。另据现代作家与民俗学家周作人说:“又浙中有闹房之俗,新婚的首两夜,夫属的亲族男子群集新房,对于新妇得尽情调笑,无所禁忌,虽云在赚新人一笑,盖系后来饰词、实为蛮风之遗留,即初夜权之—变相。(《谈龙集·<初夜权>序言)”。周作人还引录了《越谚》卷上的一首元初童谣:“低叭低叭(唢呐声),新人留歹(歹读如da,语助词),安歹过夜,明朝还俉乃(“俉乃”系“乃”——你们之缓读)。”反映了元朝时蒙古贵族曾对汉人施行过初夜权之事。周氏的看法颇有见地。闹房确实留有古代蛮风的痕迹。如对新娘的尽情调拿激笑,百般戏谑,对新郎的种种恶件剧等等。旧时闹房出格,因而酿祸之事,时有所闻。清代山阴人俞蛟《梦厂杂著·闹房毙命记》,就记述了两起命案:一新郎被闹房者缚住手脚用被裹着,抬出新房游街,抬归后竟失去了头颅;另一新郎被闹房者缚郑贺于屋后竹林中,被老虎衔食。两者皆因闹房者艳羡新娘貌美所致。清末《点石斋画报》上有则新闻,说的是—位新郎,眼看新娘被众人调笑,一怒之下,举起粪勺将粪朝众人泼去,双方闹得不可开交。
对于这世代承传的闹新房习俗,我们如今应该发扬其欢乐、喜庆的一面,尽可能闹得文明高尚一些。对于那些庸俗、低级的蛮风残余,则应该加以开导、抵制,并自觉摈弃。

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闹新房,亦称看新妇、戏新妇等,是传统婚春虚俗中的组成部分。顾名思义,闹新房的重点在于戏弄新娘;但也有称弄新婿的,是把对象转移到新郎身上。四川部分地区的闹新房习扒穗燃俗更奇特,是撇开新郎新娘,专寻做公公婆婆的开心。而各少数民族的闹新房习俗,益呈姿彩多异。同样,有关这一习俗的起源问题,也有多种答案。
明代学者杨慎曾提出闹新房源于晋代,依据见晋人葛洪《抱朴子·疾谬篇》:“俗有戏新妇之法,于稠众之中,亲属之前,问以丑言,责以谩对。甚为鄙黩,不可忍论。”但是近世学者杨树达先生则提族伏出,闹新房之俗汉代已有,依据之一便是《群书治要》引汉末仲长统《昌言》记载:“今嫁娶之会,捶杖以督之戏谑,酒醴以趣之情欲,宣淫佚于广众之中,显阴私于亲族之间,污风诡俗,生淫长奸,莫此之甚。”

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