八字算命推出命值钱(算命的收费是越贵命越好吗)
有些人的在命中便注定是没有姻缘的女的一直都嫁不出去成为大龄剩女。而男的却是一直都却不到老婆成为实打实的光棍。那么在八字命。...
2024-11-05
很多人有着这样的疑问,人的命运真的是注定的吗?
有的人饱读诗书,学业有成却一辈子累死累活只能勉强温饱,而同窗什么不会却成为大老板。有的人日日行善却无善终,而有的人作恶多端却天天吃香的喝辣的,逍遥法外。这一切的一切到底是为什么?冥冥之中自有数?人的命天注定?
下面就来看看这几则故事,看看命运到底是不是天注定。
一、方观承一生奇遇,靠善良渡劫
方观承,桐城人,幼年父亲因《南山集》一案被牵连充军,因此方观承经常年年独自前往塞外省亲。一年南归后,方观承想前往浙江宁波依附某亲戚,结果得知亲戚绝不会体谅自己这样的穷外人,意外的是得到屠夫邻居的青睐。
方观承离开屠夫家,到达杭州,巧遇算命先生。算命先生瞥见方观承就前来作揖说:“贵人到了!”
方观承以为算命先生在做弄自己,结果算命先生收拾了家什,邀请方观承进小庙座谈。作为罪人子女,方观承的仕途之路算是结束了,而算命先生偏偏说他在某年某月会做官,还会升任总督,只是可惜不能善报。
为了让方观承相信自己,算命先生竟然自掏腰包,并嘱咐他:
“他日您当陕甘总督时,有总兵延误军机当斩,拜托您千万留意拯救,这就算报答我了。”
方观承于是北上,走到直隶的时候,行李偏偏被强盗劫去。方观承打算去保定投奔老相识某某,走到白河时又遭遇大雪,方观承被冻倒在古寺外,昏死过去。
僧人打开门看见方观承僵卧雪中,急忙抱进屋灌热汤抢救,方观承才活过来。僧人与方观承很投缘,留他住了几个月才送他走。
后来方观承靠测字糊口,结果被平郡王看上,最后误打误撞被雍正帝临幸。
从此宴迹,方观承受到皇帝知遇,不到十年就从监生升到了封疆大吏。
尽管报恩行善之后,方观承的劫数并没有减少,于是算命先生说:“定数难违,除非你做了大善事,拯救了千万人性命,或许可以感动上苍。”
正是算命先生的指点,方观承行善救人,救济流民,靠着善良走过了人生的坎坷,躲过了注定的大劫。
方观承画像
二、听王善人,学做一个善人
明武宗正德初年,安徽商人王善到四十多岁还膝下无子。
一天,一个看祸福很准的看相人一见王善就忧愁的说:“你是不是樱孝为没有孩子而烦恼?”
王善一听感觉说道心坎里了,可是不仅如此,那看相人更是说:“不仅没有孩子,而且到了十月,会有大灾难。”
王善这一听就慌了,三十六计走为上计,就急忙到苏州收取财物准备回去。
可能王善是真的水逆,这么巧碰上梅雨季节,暴雨猛涨,不能通行,王善只能暂住客栈。这期间王善在河边散步,就遇到一个少妇投河自尽,王善急忙花钱雇了船夫,救下了少妇。
说来也奇葩,少妇投河竟是因为家里卖猪收了假钱,怕丈夫责骂,又因为家里贫困,想一走了之。王善同情这位少妇,就给了他双倍的钱。少妇的丈夫显然是怀疑的,于是晚上少妇又回客栈寻找王善。
王善没有给少妇开门,而是厉声说:“你是个少妇,我是个孤身的外乡人,晚上怎么能随便见面呢?快快回去!如果一定要来,明天早晨与你丈夫一同来。”
听到这里,那丈夫就觉得自己以小人之心夺尽君子之腹,然后说:“我们夫妇都在这呢。”
当王善从房间出来时,只听“轰”的一声,房屋因久雨而倒塌。
是王善救了这少妇,也是这少妇救了王善,之间的牵连我们弄不清楚,但是冥冥之中的联系,是靠自己的造化的。
之后王善再次见到那个看相人的时候,那人惊奇的说:“你满脸阴德相,一定是做了一件有大阴德的事情。不仅免除了灾难,而且获得了不可限量的福报。”
果真,王善后来一连生了十一个儿子,其中两个等第。
王善也一直活到九十八才去世。
三、南怀瑾的故事
南怀瑾讲过他亲身经历的一个算命的事情。当时他和三个朋友一起去算命。算命说,南怀瑾以后会做到司令,他朋友会当上将,另一个最高只能到中将。大家都不信,尤其是说那个当上将的,那时他只是个小兵。
结果过了几十年后,果然他当了上将,南怀瑾当了司令,另一个朋友当了中将。南怀瑾不信算命有那么准,说那个人只能到中将。就想着自己是司令员,要给他提拔到当上将,结果呢提拔的过程,很是坎坷。但后来终于提拔到了上将,但到了那一天,那个朋友在医院生病,就脊祥稿去世了。
南怀瑾就很感慨说,命运,不能用硬的手段。
现在人都浮躁,有的人听天由命,有的人觉得一切事情都在自己智谋中。忙忙碌碌,其实还是都在命运里打滚。费尽心机得来的,还是命里有的。倒白辛苦一场。命里不该有的,费尽心机也守不住。人的一生很长,很多时候,很多人,走着走着就忘记了善良。
命里有时终须有,命里无时莫强求。命运的存在是真实不虚。古人说,君子要知天命。什么是天命?就是知道什么该做,什么不该做。知道自己福报不大时,就不敢去贪图享受,也不敢去攀比。
命运最忌讳的就是算计,耍小心机。尤其是学会了风水算数的人。要知道,业力不可为。这一点佛弟子一定要很谦虚。首先要有一个观念,不要觉得我们念了几天佛,命运就改变了,这个都是不对的。如果一个人命运会改变时,根据药师法门,他的特征会显现出来。
除了相,还要看个人的气质,比如吃素的人,就比较少浊气,或者清爽的感觉。这个就是气。当然,更高层次要看心。心改变了,其实相也会变得柔和,慈悲。命运的改变是很难的,我们只要做好自己,做个善良的人,做个温润的人,剩下的,就看命运了。
先说结论:不认同凡事皆有定数,此非中国传统观念,为外来观念,此言在清朝才有。因这种观念和天命观念有相似之处,很多人也就认同了,但这和传统文化中说的天命区别很大!
传统观念是大培缓衍之数五十,其用四十有九。《列子·力命》中命运的自述是:“既枝中枯谓之命,柰何有制之者邪?朕直而推之,曲而任之。自寿自夭,自穷自达,自贵自贱,自富自贫,朕岂能识之哉?朕岂能识之哉?”
我既然叫命,我就不会完全控制人,在一开始的时候我猛洞推动人生,之后我就听之任之了,人的寿命长短,贫富贵贱皆非我所造之。
在传统观念中命是没有人格的,在人出生之后他就不管了,之后由运推动。所以我们经常看到生辰八字很好的人一生过得很差,四不吃在很差的人反而很好。
拿大家听得懂的话就是富贵聪明之子败家之后小康,贫苦愚蠢之子小康幸福。这是因为命一开始给二人的水桶不同,命好的人水桶大,命差的人水桶小。命决定了人的器量,而运决定了人会不会有更大的器量。人可以自己决定的是灌满这个水桶,还是掏空器量中已有的水。在传统的天命观念下,人是乐天知命的,因知器量多少,所以有自己的奋斗目标,因知道极限所在,所以不会有不切实际的妄想。
简单说定数就是命里有时终须有,天命就是命里就有,你不珍惜不奋斗也会没有。
定数理论则是在说命运是被完全控制的人,完全忽略人的主观行为,好比是命给了你一个水桶,还不许你自己灌水,也不许你自己偷水。
一切皆有定数则忽略了人的主观意志,认为有一个无所不能的造物主,在管理众生,好比众生都是他的提线木偶任由操纵。
第一,我觉得 其实这东西不能说得绝对了~
如果一切命中注定,那为什么我们要有思想要来世上走一遭……如果全靠自己,那么为什么同样的做事方式经常会有不同的结果呢?这就有运气、时势、周围大环境等各方面因素在里面。
因此,我觉得:
虽然努力很重要,但是很多时启灶正候辩镇,运气也很重要的,因此才会有这么一句话——尽人事听天命。
我们要做的就是,尽自己的最大努力做好自己能做的,然后就看运气、时势了,能不能成功或者到底结果如何,我们都不会后悔,因为我们尽最大努力做了自己能做的,不回去后悔当时我们没有好好做事。
第二,从心理学角度来说,你觉得冥冥之中自有安排,这关系到一个“正例谬误理论”,说的就是,如果你心里先相信了一个结论,之后你会在你遇到的事情中潜意识地去特别留意符合、能印证这个结论的事情,同时淡化或淡忘相反的。这就像是你看时间,是不是有时候悄悔会经常觉得看到的都是11:11分,或者18:18分之类的数字?其实,如果你把每次看钟表的时间都记录下来,你会发现,这些数字和其他的数字出现的次数并没有太大的差别,只是因为心里作用而比较让你印象深刻而已。
就说这么多~ 祝你一生好运相伴,尽自己最大努力去做吧~
不是。你要相信自己。幸福是靠自己的劳动创圆侍镇造的,而不是听天由命得来的。即使你不幸,也要努力把它做好。有的时候会出差错,但是只要努力,即使做的不好也会有些安慰。橘粗因谈慧为你努力了啊!
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