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请佛需要生辰八字吗(佛牌加持要生辰八字吗)

发布于：2023-09-15 02:26:54 作者：大元占星 阅读：707

生辰八字看佛缘

农历四月初八是释迦牟尼佛的生日
命相、星相以及风水地理起源很早，以星相家的传说可以推到太古以前、天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。所以释迦世尊禁止弟子侍咐们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方命不会好，因为马在冬天的北方没有草吃;如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的。如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传、文化和文明的背景、养育和教育乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。
如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏;只要注意内心的修养、身体的健康、知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。
所以，仅仅根据生辰八字的命理来判断人一生的运道，对中下等人不无轮戚道理，对中上等人特别是上上等人是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相。另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相、命无定命，当然是可信可不信。　　
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利;背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。
近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理;磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助;否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力;水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗?
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有积功累德、生辰八字、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理;所谓积功累德，就是后天的努力修养;地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水;纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。
因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭、深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理。但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年，虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤、河流改道的事实。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智腊谈陵者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

学佛改变八字定数

两次佛诞:佛吉祥日,浴佛节,到底哪个才是佛祖生日呢?
谈几点：
1 不仅是佛教，就是道教也没有“无法改变”的说法，要不然为什么还让你修道呢！易经本身就有“变经”的意思。
2 做好事。做好事遇到“好心无好报”的事情是有的，我也遇到过类似的事情，世人本来就是很坏很坏的！！！这一点你要有精神准备，不但是别人，就是自己，你扪心自问：自己就很高尚很高尚吗？？我们自己也有私心，也有不纯洁的一面。有一丝善就有一丝善报；有一丝恶，就有一丝恶报，哪怕动一点恶念，都会有报应，所以佛家讲：勿以善小而不为，勿以恶小而为之！但是无论是道家还是佛家携首，讲的都是“心法”，什么是心法？天堂地域本在汝心，心外无法。你相信心外无法么？你觉得做好事是愉快的吗？你感受到那种愉快了吗？？你做好事是为什么？？！！！！如果要是怀着利己之心去做好事，那你还是省省力气吧，不如去蹦迪，去找个朋友聊一聊！什么叫害自己？？如果你怀着利他之心行善，自然不会考虑自己的得失。如果你行善的目的是为了自己积功累德，那还不如搞搞股票来得实惠！佛教讲的是利他，解脱也全靠这一点——利他！！如果你真的想要靠佛教改变辩睁数命运就要有精神准备，佛教不好玩哦！真正的佛教很辛苦，很累人哦！
如果你真的要行善，要改变自己的命运，甚至要救度世人，那就要平衡心态，古语云：各修各德，我的善心到了，就可以了，至于他领不领情又何必在意呢！
3 神咒 神咒是密宗的道法，也是佛陀传下来的，不是谁念都灵的，一要看你自身的修为功德，二要看你的心力。同样都是神咒，你功德不够，心力太弱就不会灵验。
佛家有神足通，来去千里，只在瞬间，时空对于得道的早哗人是没有界限的。道家也有神术，青光一闪，人影踪迹不见！你信吗？？？神咒和这些是一个道理，如果你既无功德也无心力，或者心力很弱，怎么会念得动神咒呢！

谁的生日是这几天佛祖保佑财运亨通
你都没有建立信心怎么灵呢？ 既然知道了凡先生要做那么多善事才能得到善报，你就不明白其中的枣大意思吗？ 你怎么就确信不做善事的人最终是善报呢？
其实是自己不敢坚持的借口而已，再说，谁也没说做善事的时候就要盲目的做，大凳逗竖家都有脑子，行的方便善是最好的，看到因果，做适当的善才是真善，盲目的行善反而可能招致恶果。
还有，你念咒不灵就说咒不管用，为什么那么多人还管用了，从自身找找原因吧，看看你是否真的已经坚定了信念，如果不是，那你再指做念一年恐怕也没什么效果。
补充一点儿：八字是可以改动，你已经说了，了凡先生是例子，只不过要付出很大努力而已。

信佛后八字不准了

生辰八字与佛有缘是什么意思
需要你们两个一起努力。念准告瞎稿提咒；金神扰刚萨埵忏悔法门。
三维动画片《金刚萨埵法门》
下载http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cf71c910100bwyp.html
画面袜孝非常的精美，对金刚萨埵法门如何观想，修持做了详细的分解介绍

佛教怎么看待八字

含有佛字的词语有哪些
首先八字的天干地支是出盯枯自易凯州洞学。易学是儒道二家所奉，根本不出自佛教。
佛教是让人四大皆空，认识婆娑世界的真性。以见性修命，并不迷信命理。
命里出自易学迹桥，易者变也，自然不是不可改变。
什么神咒之类，就不要滥用了。那不是对这个世界的人用的。
有个简单的方法，就是二人携带与命数相补的玉或水晶，两人长相守护，互敬互爱，自然能调和阴阳

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