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黎山老母的生辰八字 黎山老母的诞辰

发布于：2023-08-07 09:24:53 作者：三冬暖 阅读：743

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黎山老母真身图片

在《西游记》这部电视剧里，黎山老母是一位老婆婆的形象。然而也有传闻说她长得极美，天生丽质。不仅她的样貌令人猜测，她的来历和身份也照样成谜。那么这位黎山老母究竟是谁呢？

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《西游记》是一部经典的神魔小说，这里面必然少不了这位令人捉摸不透的人物。她的出场次数虽然少得可怜，但是不难看出这位神仙的好心肠。

她凭借带灶自己的才智试探唐僧一行人的真心，也在危急关头给孙悟空指点迷津。不仅如此，在《封神演义》中也有她的传奇。

这本书交代了身为截教弟子的黎山老母在洪荒时代的故事。这样一位人物自然会有人把她与创世神女娲联系起来。他们觉得黎山老母可能就是女娲娘娘。

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为什么会有这样的猜测呢？其实也算捕风捉影。他们觉得黎山老母那座建于骊山上的宫殿非比寻常。因为骊山是女娲补天时的坐骑变化而成的。

也有说法称这座宫殿，也就是老母殿，其实是女娲祠演变而来的。除此之外，也有说法说她们都是华胥氏的女儿。

由此可见，黎山老母的身份确实叫人有点难以捉摸。 不过更多的说法是说黎山老母是商朝贵族戎胥轩的妻子，中国历史上第一位皇帝秦始皇的先祖，道教的玉清圣祖紫元君。我个人也比较赞同这种说法。

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《史记·秦本纪》中有言“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦’”。在《汉书·律历志》中也有黎山老母是戎胥轩的妻子的这一说法。据此，黎山老母和戎胥轩的夫妻关系应该是无疑的。

至于说秦始皇的先祖的这一说法，是基于她的谈御丈夫戎胥轩是的后来秦国和赵国的先祖，那么作为其妻子的她自然也是了。不过在这里我认为也可以谈一谈我个人对于黎山老母是否为女娲娘娘这一猜测的认识。

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在我想来，黎山老母应当不是女娲娘娘。女娲是华胥氏的女儿。她们所处的时代应当是氏族时期，而根矩上述所言黎山老母应当处于商周时期，时间上不一致。

不仅如含行岩此，在《封神演义》中，黎山老母和女娲是都出现了的，可见这二位根本不是一个人。不过《封神演义》毕竟不是史料，只是作者个人的想象。

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至于黎山老母在道教的超然地位就更容易为人所认同了。她的塑像被供奉在我国民间的许多道观之中。

不仅如此，在黎山老母的生辰即农历的六月十三人们还会举办庙会。每到这一天，老母庙里可谓是热闹非凡，无数信徒来此朝拜。这也说明了黎山老母具有巨大的影响力。

我个人认为基于这些史书的记载以及民间的信仰，黎山老母的身份应当更符合当前的主流猜测。

梨山老母的来历

分类: 社会民生 >> 宗教
解析:

陈抟老祖，字图南，号扶摇子，毫州真源人，是北宋著名的道教学者和道教诗人。唐朝长兴年间举进士不第，便发誓不求禄仕，遂隐身山林，以山水为乐。
骊山老母一作“骊山姥”，或“黎山老母”。道教崇奉的女仙。《太平广记》
卷六十三引《集仙传》记其事。略云：
“骊山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常历名山，博采方术，至嵩山虎
口岩石室中，得《黄帝阴符》本，……筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至
骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，余发半垂，敝衣扶杖，神壮甚异。路旁见遗火烧树，
因自言曰：‘火生于木，祸发必尅。’筌闻之惊，前问曰：‘此《黄帝阴符》秘文，
母何得而言之？’母曰：‘吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，计一百八十
年，六周共计一千八十年矣。’”①于是命李筌坐树下，为其说《阴符》之义。谓
“《阴符》者，上清所秘，玄台所尊，……乃至道之要枢蔽宽，岂人间之常典耶！”②
遂对《阴符经》之出世和内容，进行长篇解说。言讫，谓筌曰：“日已晡矣，吾有
麦饭，相与为食。袖中出一瓢，令筌于谷中取水，飘忽重百余斤，力不能制而沉泉
中。却至树下，失姥所在，唯于石上留麦饭数升。”③筌乃食麦饭而归。此从绝粒
求道，宏卜亮注《阴符经》，著《太白阴经》行于世。
清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母，实有其人，非乌有也。《史记·秦本
纪》：‘申侯言于孝王曰：昔我先，郦山弊渣之女，为胥轩妻。生中潏，以亲故归周，
保西垂。西垂以其故和睦。’……《汉书·律历志》载张寿王言：‘骊山女亦为天
子，在殷、周间。’考骊山女为 胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非巢
囊眨詈钏服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为‘老
母’。”
《神仙感遇传》载唐少室书生李筌常游嵩山，得《黄帝阴符经》，遇骊山老母，
指授秘要。宋郑所南有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗。小说所称，非无自矣。
“④按俞樾是从典籍角度，指出骊山老母之所本，并非认定为实有其人。骊山老母
为道教尊奉的神仙，则由来已久。

黎山老母是谁黎山老母真实身份到底是什么

黎山老母通常会出现在道教的文化中，也是为数不多的女神仙之一，传说她是融合了天地智慧形成的，在很多朝代的记载中都有出现，她经常会化作老者的模样，为世人解惑，帮助穷苦行山汪的人民。也有很多传说称她是华胥氏的女儿，因常年居住在骊山之中，所以被称为黎山老母。

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古代民间对于骊山老母是很尊敬的，在春节之后还会进行祭拜活动，据说民间的很多女英雄都是她在人间的徒弟，这其中就有钟无艳、樊梨花等人，就连白素贞在化成人身之前也曾受到过骊山老母的教导，从这些传说也能看的出来她在道教中的地位之高。

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传说毕竟是带走玄幻色彩的，不过在历史上还真有跟骊山老母很相似的一个人，她就是戎胥轩的妻子，根据历史记载来看，这名女子非常的有智慧，对于很多事情都有独到的见解，她嫁给了戎胥轩之后，提出了不少治国措施，让国家变得安定了起来。这说明骊山老母的原型可能却是存在，而且在当时的社会中有远超前人的眼光，在不断的传播过程中，也就有了如今骊山老母这个形象。

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关于骊山老母，还有一个说法就是她其档仔实就是女娲，在神话传说当中，女娲在补了天之后就迎来了大限，不过神仙跟一般人是不一样的，说不定会以新的身份重新活过来，再加上骊山最开始是女娲的一个坐骑，在女娲死后它才变成了仙山。

不过这种说法也没有确切的根据，而且骊山老母的形象很早就已经出现了，据说她出现的时间要比女娲还早，她唯键们也不可能是同一个人。所以说对于传说大多时候都是众说纷纭，很难找出来确切的根据，这大概也是它的独特之处吧。

黎山老母真实存在吗

关于黎山老母有两种说法，第一种说法：黎山老母是女娲，第二凯知胡种说法：黎山老母是星神斗姥，我觉得黎山老母猛蠢其实就是道家供奉的神仙，在凡间有很多黎山老母的道观。所以我大胆猜测，黎山老母也可能是道教文化中衍生出来的神盯拦化人物，这也正好折射了道家文化对于世间无私奉献、母性的美德的崇拜和敬仰。

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