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2024-11-17
古代刽子手生辰八字
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古代五大追魂刀是什么
古代五大追魂刀
追魂刀也就是行刑时所用的刀。古代行刑是有讲究的，时间定在午时三刻，因为那时阳气最重，被处死之人不会化为厉鬼为害。为了镇住刑场，行刑之前还要放追魂炮三声，敲追魂鼓三通，吹追魂号三声，刑场上的所用之物都谓之“追魂”，所以行刑时使用的刀也就是追魂刀。
古代五大追魂刀，一种杀过百绝户，一种片片削，一种芦席一卷命归西，一种四千年血斑留至今，一种腰两断。
一、鬼头刀
宋代至明代常用的一种行刑兵器，因刀柄雕有鬼头故名。这种刀是宋代“刀八色”中的手刀，其袤方，背厚，面阔，最合于斩首。原装备宋军步兵，后被用为行蚂李刑兵器。刽子手有言：“杀人过百，绝户断后”，所以古代刽子手多是无儿无女，大概是因此刀阴气过重的结果。
二、凌迟刀
明清一种行刑兵器，专门用于凌迟之刑。这种体积小，单刃，刀身窄，刀尖锐，利于切割。凌迟是一片一片削，故称“千刀万剐”。明清刑律，凡大逆之罪皆处凌迟，除了皇帝不削谁都削，其状极惨。
三、大铡刀
这种刀本是一种农具，用于铡草喂牲口，到了民国时期成了行刑刀。行刑时，一般将人用芦席圈起，放在铡刀之下，因为芦席较脆，利于带动铡刀切入，人称“芦席一卷命归西”。
四、七孔大玉刀
夏朝一种行刑刀，1975年，在河南偃师二里头文化遗址中出土，距今已有四千年历史。此刀长65厘米，最厚处为0.4厘米，刃部锋利，刀背部钻有七孔。体扁平，呈肩窄刃宽的宽长梯形，两侧有对称的凸齿，七个圆孔排成一直线。
刀身玉料呈墨绿色，局部有血斑碧蚂，两面纹饰相似。行刑时，把绳子穿进七孔，将刀悬起，刀身落下，身首异处。刀身上的血斑，是常年行刑血迹浸入玉中的结果。四千年血斑留至今，足见此刀杀人不少。
五、腰斩刀
专门用于腰斩的刀，刀身巨大，呈钺状，重有几十斤。腰斩古已有之，春秋战国、秦朝及以后各朝名臣名将多有被腰斩者，到了闷慧迟明代，街门专门设有腰斩台，腰斩刀县刀腰斩台的刀架之上。腰斩台多设于衙门口之外，基座呈方形，有两级石阶。
其上以坚木做成腰斩架，形如牌楼。腰斩刀以绳索悬挂其上，离地约一人高，地上有两块方石，方石中有槽，为落刀之处。行刑时，犯人被按在方石上，腰对准腰斩刀，绳索一松，重刀落下，腰被两断，其状惨不忍视。到了清朝，此刑仍在使用，到清朝后期才废止。
刽子手里的刀
在古装影视剧中有这样的一个桥段，相信大家都不会陌生。刽子手举起大刀斩首犯人时，在这刀起刀落之时，突然从远处传来一声：“刀下留人”，在这千钧一发的时刻，刽子手听到了喊声，停止了斩首，死庆塌囚也因此死里逃生，情节跌宕起伏，扣人心弦。
那么历史上真有这样的事情发生吗？一声“刀下留人”真的管用吗？那我们就要从古代刑法当中的“死刑复奏”制度说起了。
人命关天，自古以来都是不能大意的大事。古人在对待人的生死尤其是死刑这件事情上，同样是非常谨慎，两汉时期的《春秋决狱》，就是抛开刑法，引用儒家经典“仁”的思想“论心定罪”的司法制度。
隋唐时期，“死刑复奏”制度初成，隋唐时期的地方司法判处犯人死刑后，在执行死刑前。要把原案件呈报给帝国的最高统治者——皇帝。唐朝时，皇帝会将案件移交给三法司，包括大理寺、刑部、御史台，九卿会审，通过审核确定无冤假错案，才能对死刑犯做出最终的判决并执行。
明朝期间，对死刑犯的审核制度更加严格，地方对死刑犯作出判决后，要移交给三法司长官复审，三法司长官复审后，确定案件无误。还需要交给皇帝审核亲自勾选批准执行。
所以在明朝出现了一个很奇怪的现象纯差租，死囚被判死刑后，在狱中被关押了一辈子，也不曾被问斩，原因是皇帝没有在斩首执行的名单做兆上勾选他的名字。死囚被判处死刑后，只要皇帝不批准执行，地方官员也无权将犯人斩首。
宋朝年间，朝廷还专门设置了监督县官府省审理囚犯、上报案件的“提点刑狱公事”也就是提刑官，提刑官由朝廷直接选派，主要监督州、府、军的刑狱，核准死刑，像历史上著名的宋慈、辛弃疾都的提刑官。
《宋律》当中记载：“凡死囚临刑叫冤者，再勘问陈奏”，也就是死刑犯在被斩首时，如果自己或者他人觉得自己冤枉叫屈，这样就会停止行刑，进行再次复审，这与影视剧中的“刀下留人”有异曲同工之妙，但无故叫屈，将会受到更严厉的处罚。
还有一种情况可以“刀下留人”，那就是皇帝的赦令，古代皇帝有至高无上的权力，掌握着人们的生死大权，不管是什么原因，只要有皇帝的赦令就可以把死囚在鬼门关拉回来。
古代刽子手为什么要往刀上喷酒
这对他们来说是一个指令，也是必须遵守的。饥衫其实这个事情他们也不想蚂肢谨做，也希望听到这个指令，所以听到这几个字，他们自然就闷基会停止动作了。
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