八字缺水男人的婚姻 五行缺水需要补水吗
传统命理中认为一个人的命运是在人一出生就定好了的可以通过生辰八字来推测一个人运势想知道自己的命运如何来华易的八字算命专题。...
2024-11-20
精心总结八字基础与应用，(格局篇)建议保存
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五行纳音天河水之喜忌
天河水为六十甲子纳音之一，对丙午（1966年，2026年）丁未（1967年，2027年）年，对应的属相是黑马和黑羊。丙丁属火，午为火旺之地，而年命乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。
天河水乃是银河之水，飘飘洒洒落向人间，是为甘霖雨露。此水土不能克，因此不怕见土，甚至土需要此水的滋润。同样，金不能生此水，因此见金没有什么好处。如果此水生旺太盛，则雨多淫漫， 反而伤害农作物，但死绝太过又会造成干旱，不能生养作物，所以最好是既不太过也无不及。若生在三秋则主贲，因为此时雨水不多不少。喜见长流、大海之水， 其中丙午见癸巳、癸亥，丁未见壬辰、壬戍，是阳阴互见，最吉。大溪水之乙卯为雷，井泉水之己酉生贵，因此遇此二水主吉。
霹雳火是神龙之火，逢天河水则为天上神龙行云行施雨，变化无穷，怎么能不贵呢？如命中已得到二火二水，若再逢炉中旺火、大海旺水，上下相济，精神俱足，是为大贵之格。佛灯火有辰巳为风，山头火有戍亥为贵，与天河水相互调济，因此也主吉。此水与天上火之午未就位相克，因此见到了不吉利。
见木除桑柘外，其他五木都主吉，但如果没有土培养就成为死绝之木，这种木遇到天河水，就是灵槎入天河格，主吉。土虽然不能克此水，但如果遇到庚午辛未路旁土，午未就位相克，这样水被土所壅塞， 如果生在冬天，必然会在池塘里结冰，也就变得浊污不堪了。如果遇到沙中、屋 上二土则主吉，遇到城头、大驿之土则无用，壁上土有子午对冲，丑未对冲，遇之不吉。
虽说金不能生此水，但金水的情义仍在，例如钗钏金之辛亥在乾位，也就是在天上，因此此金与天上水相遇，自然是吉兆；其他金要取天千为庚辛壬癸的才算有用，天干为甲乙的没用，需要参看命中的渌马贵人才行。《妙选》上说：水生人得庚子、壬子，叫做云腾雨施，生在春季会干旱，生在夏季反而涝潦，生在冬季又会寒冷，只有生在秋天最吉，水生人遇甲辰乙巳覆灯火和庚辰辛已白蜡金，柱中又有壬为云、辰为龙的话，就叫风雨作霖，如果生在冬季，又叫霜凝薄杂，这时日时二柱最好遇上寅卯，有了春天的温和之气，自然就可以解冻了，以上诸格都是贵格。
一、丙午天河水
丙午天河水银汉之水，土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺太过，反伤于万物，死绝太多，又不能生万物，五行要论云：丙午至崇之水体，南方温厚之气禀之者类，有道气虚变颖异有为魁众出伦。
丙午纳音水，天地专禄，干支火之旺会，故曰神头禄。子为阳出，午为阴极，水至阴极之乡，而为至阴之水。发于子之阳明，到午位而化汽也，故为蒸汽氤氲，以水身于火，以坎为离是也。金木旺方乃卯酉，冲刑者，子为冲，午为自刑，干禄得炎在卯，得金旺财地在酉，而为可贵。身在火宫，如同其火，伏反之吟不惧。
吉凶性质 ：月轮水，喜水旺，喜夜半有光秋有明。吉喜神；凶阳刃，交神，平头。
日主参断 ：丙午帝旺，寅卯空亡。
丙午天河水命外爽朗、内阴沉，为人智巧过人，热情奔放，喜自由悠闲；做事努力尽职，有人情味，有专技，自尊心强，人缘好。外奢侈、内俭啬，初年财帛不聚，起伏不定，不利功名，只宜技艺；白手起家，辛苦经营，中年多能成就一番事业，多有富足，是一个智慧型的人。男命为人俊杰敏灵，自尊心强旺，有慈悲心怀，能体谅他人，人缘佳，一生无娶妾之运。感情上难言如意，多有争端，家庭运差，婚姻不如意，一生须防因意外而失去对方。女命性情霸道，行事言语强硬。
二、丁未天河水丁未是天河银汉分界之水，因为是天上的水，众土不能克制，诸金不能生。此二水不能生旺太过，生旺太过就不能生育万物了，就会出现灾祸。。《五行要论》说：丙午为至崇之水，怀有南方温和厚重之气，入格者聪敏俊秀，正气凛然，才华出众，必有一番作为。丁未之水，具足三才之数，得之入格者精气神十足，自有神机妙算，巧于权谋。
丁未纳音天河水。天干丁禄在午，午又与地支未相合，丁火又是文火、柔火之意，因而称“禄文承”。丁未天干与地支皆是火.纳音水见之为财，因而称禄旺育生的水，是带有旺禄但刚开始生成的水。假如命格中其他干支水火皆有.就纳音水而言.水极弱，因而是五行中死败之气。如果其他干支上有戌、亥，财贵在金水交会的地方，就主人有富贵成功的命运；最怕其他干支上有旺土.因为土会克水.那样就不可长久富贵了。有丙丁助旺较好，怕土官来克水，因此要格外小心。
吉凶性质 ：水光气，喜水旺，喜夜半有光秋有明。凶华盖，羊刃，退神，破字。
日主参断： 丁未冠带，寅卯空亡
五行俱足格命理
男命 乙丑- 乙酉- 辛酉- 戊子
此八字可以认为是六阴朝阳格，不过遗憾，有破；因为年支丑来合子，绊住了，算犯忌。另，此格还忌行火地，然而此八字大运则是自西南起，经南方转向东方，太不利。
又：五行俱足和五行具备不是一个概念，后者只要金木水火土全有了就是了，而前者不一样，凡需要的一行，不但要有，而且还要足够旺盛，至于不需要的行，有也可，无也可。显然，日干肯定要得令，有根，有帮，自是不能孤零零一个；喜神用神要有根而且透出，也要条件俱足才行，否则就叫无力，易被刑克而无用。闲神就无所谓了。
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