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讲风水算八字是道教(通过生辰八字能看出家中风水吗)

发布于：2024-01-08 18:20:18 作者：向阳三农谈 阅读：893

佛教与道教关系

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你对这些宗如携教一无所知啊，第一句你写的模模糊糊没看懂，那就来回答你第二句，首先科普一下，
第一：《周易》即《易经》实乃万经之首，很多人都以为其是算命的，那就是一个天大的误会，算命只是《易经》的冰山一角罢了，其中富含天地万物宇宙之理，天朝对这个很重视的~
第二：道教是本土宗教，自然会继承学习中华的本土文化，算命，占卜这一类就是中华本土文化，所以道教会使用，并且分成了五个大类“道教五术”即：“山、医、命、相、卜”这五学问。它是以道教自渡渡人为目标的学问，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成真。以《易经》为理论指导思想，研究人体、天体和宇宙的一门独具特色的技术。五术与易相伴为伍，“命、卜、医、相”常用来济世渡人，以唯渗成就三千功行，山术实为仙术，就是研究超脱命运的一种方法。
一、山
所谓“山”，即道教修炼法。分为一下种类
丹法——是运用道家三元丹法，摄取宇宙能量（真一之气），以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、指橡脊庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式
拳法——是以习练各种内家武术，打通十二经脉，以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是调动灵界的能量，避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用丹道、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓“医”，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。分为：
方药——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，调节人体生物电，来治疗疾病的方术。
推拿----运用一定的手法，作用于人体表的特定穴位，运动患者肢体，借以调节人体的脏腑功能，改变患部的生理病理过程，从而达到防病治病的一种方法。
灵治——古代中医就有祝由十三科，利用符咒来调治身心的疾病，掌握人的心灵（心理状态），调节人体生物电，生物场，进而以治疗人疾病的一种方术。
总之，“医”就是利用方药、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，分析宇宙自然日月对人体的影响，进而改善人命的一种学问。
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（星相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相——也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。
星相——根据日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜
所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
奇门——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。
太乙——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
六壬------主要著作以《大六壬大全》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。
信与不信者之间，可谓壁垒分明，毫无交集、甚难沟通。
深信者，视之为人生珍妙或天下法宝，而悯诚意专，奉行不仁心诚则灵。
不信者，斥为荒诞不经、盲目迷信、愚昧愚行。不过，半信半疑者，恐居于最大多数，而且是疑问疑情者最多。
虽系见仁见智、各说各话之事，但信或不信，或半信半疑。它毕竟是古传至今，深植人心的一门法术，而且可用源远流长来形容。
好好从起源研究来吧~

风水是属于道家还是佛家?

道家南派云门风水罗盘
风水学不属于道教，也不属于佛教，更不属于基督；风水学起源春秋时代，在古代又称为“堪舆学”，属于一种自然科学。
风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，而看相、算命、卜卦、测字却是民判旦岩间流传的一种道术。故此风水学在后来发展中与道教有所关联。
风水学，本为相地之术，即临场校察迟圆地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。
扩展资料：
风水学沿革
1、风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数掘御的民间信仰。
2、其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
参考资料来源：百度百科-风水学

佛教与道教的恩怨

看风水算命是道教法术吗?
站在“性”的角度去说“相”，那么“相”自然是虚妄的、不恒久的、不断兆友变化的。我们肉身所处的这个世界就是“相”这清激个层面的世界，能看能听能触摸的。你所说的“算八字，看手相，周易，占卜，风水”之类的，只是在预测和调节“相”世界的某些缘而已。“相”这一层面的东西存在的意义，说到答猜袜底也是为了让我们领悟到“原来这一切都是虚妄的”。

佛教与道教的恩怨

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悖论。形而袭行上谓之道，形而下谓之器。佛教。道教并不冲突，境界、适用人群、修行方式亦不一样。就像一座山，山底下是儒家，山腰是道家，山顶则是佛家。佛家是超脱，最後达到空的境界，乃最高境拍顷哗界。但要修炼如此境乎卜界，则不能舍弃道家和儒家的修炼。

佛教与道教的争斗

玄关道教临兵斗者皆阵列前行先天八卦合图镇旺宅风水转运平安
说来话长。
举个简单的例子。每个宗派的教理不同。没衡脊激有野败可比性咐袜。
好比两个国家的人，风俗习惯互不相同一样。
佛陀是真语者。觉悟的人。我们用我们的想法去理解当然不明白。因为我们凡夫是迷失的人。
阿弥陀佛

佛教与道教的恩怨

南京风水讲师段苍李之初入道教必学经典经文——八大神咒
万物皆是道 佛亦是道 各人有各人的道 占卜属于算道 一叶裤差带知秋 就是占卜 道教并不代表庆滑道 这个时代人心已经堕落 道只胡芦能自己摸索了

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